Kuvatud on postitused sildiga büromaania massidesse. Kuva kõik postitused
Kuvatud on postitused sildiga büromaania massidesse. Kuva kõik postitused

kolmapäev, jaanuar 20, 2010

(:)pole midagi kindlat siin maailmas

























koomas plogi võib ellu ärgata, et anda teile üks asjakohane nõuanne, kolige kiiresti facebooki, varsti läheb tasuliseks, see ka veel et Ji kirjastaud ruitlase naine oli vähemasti apollos kõige enam müüdud eesti ilukirjanustoode ja globaalilukirjandusaavutustest jäi alla ainult ühele soomlasele - jänkid, vandid ja afgaanid - kõik said molli

reede, mai 22, 2009

(:)selgusid I+I sõimuplogi allikad




















inno ja irja sõimublogist on saanud eesti ekspressi korduvate ja julmade rünnakute sihtmärk. ent kui asjasse süveneda näib I+I vähemalt sama kvaliteetne kui EE ise. võtame ühe konkreetse näite, mingi otsalt. Tänases ees on lugu otsaltist, samal teemal on I+I kirjutanud 2008 aasta märtsis. siis oli see sõim aga täna on sõimu objekt kongis ja seda alternatiivmeedia sõimu kordavad kõik endast lugupidavad väljaanded. samas põhineb I+I sõim paturegistri, ee, epli, delfi, riigikogu, slõ ja muude sõimukanalite tühjal lobal, panite ehk tähele, et postimees pole otsalti ega tema jõugu asjus I+Ile ainet andnud, seega on postimees ainus kvaliteetne leht, läbi ja läbi. I+I rõve sõim rikub tõesti inimeste elu ära ja sunnib nad emigreerumismõtteid hauduma. miks ei suleta nende sõimu allikaid, eriti riigikogu ja eed? miks? saaks ometi rahu, saaks eestis vabalt elada.

esmaspäev, veebruar 23, 2009

(:)rohelistel hakkab vaikselt koitma


















üldjuhul tähendab roheline mõtlemispeetusega isikut, sihukestest on afanasjev kirjutanud, eks lugege ise, õnneks on peale kasvanud uus põlvkond täiearulisi ökokaalikaid, loed ja kohe tuju läheb heaks. lapsed koormavad keskkonda - jutt jumala õige. selle vastuvaidlemist mittevõimaldava loogika valguses tuleb meil ajalooline pärand ümber vaadata ja eelmise sajandi roheliste praktikute top 3 peaks olema selline: 1 suur tüürimees mao 2 isake hitler ja 3 nende palavaltarmastatud stalin, kes õpetas rohelisest rohelisemalt - pole inimest, pole probleemi. ökoprobleemidest rääkimata. ja egas täiskasvanud ole muud kui säilimis- või aborditähtaja ületanud lapsed.

esmaspäev, mai 12, 2008

(:)realistliku kunsti lõpp - magnus 7


























kohtus selgus, et realistlik kunst on kuritegelik, vähimgi sarnasus tegelikkusega on karistatav, keelatav ja igati kotiav. ees on hämara sümbolismi, kubismi ja abstraktse ekspressionismi/tindiplekikunsti ajad. kui inimest kahejalgsena kujutad - vangi. kui näos on kaks silma - tulle. kui maakera on su sita filmis ümmargune - munad maha.

võimalik, et käibelt kõrvaldatakse ka sotsrealism, ühiskonnakriitiline realism ja pornograafia - kõik see meenutab midagi, võimaldab äratundmist. dokfilmidest, teleuudistest ja ajaloolistest töödest ma üldse ei räägi. nende eest lastakse homme maha.

tra, ma tahaks teada millele need lollid tsensorid toetuvad, kus euroopas veel sihukest siga keeratakse? on siin euroliit või mingi somaalia. tule frikatill taevast alla ja löö teibaga maha.

kolmapäev, aprill 09, 2008

(:)jätke võõras maailm rahule2




















kordan veelkord, et teie pole seda maailma loonud, teie ei valitse seda ja te isegi ei mõista maailma lihtsamaid toimemehhanisme. nii et jätke ta kohe rahule, selle asemel nautige millegi jõuetekohasega, näiteks kirjandusega. täna avaneb selleks oivaline võimalus, kell 18oo, tartus, lutsu raamatukogu iv korrusel aga olgu kohe öeldud, et kui keegi munn talina ülikooli kombe kohaselt mõnda esinejat õllepudeliga viskab, siis teen talle omade väikeste kätega silma ja kisun kõrisõlme välja. kohus mõistab mu õigeks, alati.

18.00 - 19.30
KIRJANDUSÕHTU sarja Ji autoritega
LOOMASTUMINE KUI ASJADE LOOMULIK KÄIK
Luulet loevad: Jürgen Rooste, Kaupo Meiel ja (:)kivisildnik
Kõnet peavad: andreas w, chaneldior ja (:)kivisildnik

reede, detsember 14, 2007

(:) dekoratiivne moraal – jõulujutluse teema









postitus nr 1000 kinnitab, et ükskõik mis väljaanne võtab jutuks moraali või eetika on autoriks ikka mõni bioloogiline või vaimne tädi ja jutt, kui tahes lühike või pikk, ei vii välja mitte kusagile. Ilusa kõlaga sõnamulina on last delfis voogama helena vooglaid. Tekstinäited on õige kobedad ja ta teab nimetada friidrih niitset. Tubli, tosundan:

Kui 1940. aastatel oli esikümnes õpetajale vahelesegamine, nätsu närimine tunnis, koridorides jooksmine, sobimatu riietusstiil ja paberite loopimine, siis 1990. aastate kooli probleemide esikümne moodustasid narkootikumide ja alkoholi kuritarvitamine, alaealiste rasedus, enesetapp, vägistamine, röövimine, vägivallatsemine…

Tasapisi on USA postmodernismist kantud ning katastroofiliste tagajärgedega pedagoogilise eksperimendiga läinud kaasa ka Euroopa ning Eestigi püüab „kaotatut“ tasa teha…

Kui objektiivseid väärtusi ei eksisteeri, siis ei saa tõepoolest öelda, et üks maailmavaade on teiste suhtes ülimuslik või alam ― selleks lihtsalt ei ole kriteeriume ― ja üle jääbki rääkida vaid maitse-eelistustest. Seega on sõnum ühemõtteline: noored, valige endale sobivad väärtused (ja püksid ja jope)! Ja just seda Auvinen ka tegi…

Aitab tühja jutu tsiteerimisest. Kas püsiväärtused on meie rahvale õnne toonud, ek kaeba vooglaid ju põhiväärtuste puudumise üle. Raudepeded ja muud ristiröövvallutajad esindasid klassikalisi püsiväärtusi, nende te tegevuse tulemus oli orjus ja genotsiid. Kommunistidest okupantidel olid samuti väärtused kaigas ja väga kindlalt paigas - tulemuseks genotsiid, gulag, ja üleüldine loomastumine. Vene okupatsiooni ja raudpedede diktatuuri vahe ongi ainult selles, et üks edendas klassikalist muusikat teine rohkem kirikukoorilaulu. Mida on vinguda kapitalismi tingimustes, väärtused on väga kindlalt paigas – kinnisvara, karjäär, pangalaen, meelelahutus, mood, sport, ostukeskused ja muude hulgas ka lutteri kirik. Varsti saame telepastoreid nii et tapab – ikkagi jõul.

Väärtused on meil väga kindlad, ka postmodernistlik multikultuur on piisavalt väärtustatud. Ilmnegu ta siis komposti kuju võtnud ühiskonnaõpetuse kujul kitsamalt või haridusministeeriumi kujul laiemalt. Mu meelest on see moraalijutt ikkagi väga ebasüsteemne, kinnismõtteline, halav ja loll. Räägime parem luterlaste ja kagebiitide koostööst. Või dekoratiivsetest teemantidest, mida pakub novaluxi reklaam, läbimõõt 6 cm 59 eegu eest saad seda dekoratiivset väärtust 2 tk.

kolmapäev, november 07, 2007

(:) ühe halva luuletuse analüüs









tundub et siiski on vaja kõik puust ja punaselt ette teha, keski on delfi naistekas suure suuga ja loomliku pealiskaudsusega võtnud kõne alla kohaliku luulekooli, tore et inimestel on vaimseid huvisid. uurisin siis millist riimilst luulet heaks peetakse - kirv ja kareva. ok viimane kareva pole kuigi riimiline aga võtame ta sellegi poolest ette. lähitulevikus koostan tüüpvigade ja nõrkuste kataloogi, sii ei pea enam nii pikalt seletama, vead on meie luuletajatel täpselt sama isikupäratud kui kordaminekud.

selge pilt kõik
need karevad ja hirved
kasutavad tehnikat
mis võimaldab teha luulet
kui selleks pole
kõige vähematki põhjust
ega vajadust

põhimass on mõlemal
formalistlik ballast

et mitte jääda üldsõnaliseks
võtame kareva luuletsued
viimases loomingus
nr 10 2007 lk 1443-44

tsükli esimene luletus algab
tugeva kujundiga
osundan:
"kui ei saa magada. kui.
kuigi. kuu
ära lõigatud küüs."

edasi ei juhtu midagi
kujundit ei suudeta põhjendada
edasi arendada
lihtsalt vaibuva intensiivsusega
joru - tüüpiline kasutu luule

2 lk savi
piinlik
osundan:

"kunagi pole me olnud
nii kaugel, nii lähedal...

valu tuletab meelde, et oled veel elus -
ala muutuvas ebakõlas.
lummuslik,
meeletu igatsushõige..."

tühjad sõnad
miks ta sellise asja tegi

veider et selliseid vigu teeb kogenud literaat

alguses on kujunud
ja siis algab selle lahjendamine

vääriskivist ei tehata
majale vundamenti
see pannakse vaateaknale
igal asjal on oma koht
enamus luuletajaid
aga seda ei mõista

kogu intensiivsus
sumbub luuletuse
esimestes ridades
ja kangelaslikult
lisatakse sellele
nürimeelset õlgi
sõnnikut ja muda

ma ütlen jõuetu

luuletus on sümptomaatiline
ka selles mõtes
et alati visuaalne
loogika ei korva
muu loogika puudumist

ehk oleks sellest materjalist
saanud korraliku 6 realise luuuletuse
aga et seda ei tehtud
siis pole millestki rääkida
peale halva käsitöö

lõpp on olemas
aga retooriline
ja bürokraatlik
osundan:
"mineraalsus on minevik,
mina reaalsus veel pole."

algusega võrreldes
puine ja targutav

ma ei viitsi kogu karevat
pulkadeks lahti lammutada
hirve veel vähem

rõhutan veelkord
et arenenud maitset
vaimne rämpstoit
ei rahulda

neljapäev, november 01, 2007

(:) luuletamine – see käib sul üle jõu – II osa










7. juba adolf hitler ütles, et rahval puudub õppimisvõime, kui selle eest on tal fenomenaalne unustamisvõime. see tarkusesõna kehtib veelgi enam luuletajate kohta, heal luuletajal on kohutavalt halb mälu. siit tulevad konkreetsed juhised, kuidas oma halba mälu sihipäraselt kasutada. on asju mis tuleb unustada, kui sa tahad lugejas esile kutsida midagi muud peale põlgliku grimassi või haigutuse:

A unusta riim. miks? sellepärast et kotisjooks on ebapopulaarne spordiala. eesti keeles pole keegi pärast august sanga korralikku riimilist luulet kirjutanud, riimi viljakad võimalused on juba ammu ära kasutatud, jäänud on rutiin ja enesepettus, kõik kaasaegsed riimilised luuletajad on läbikukkunud. Erandiks on mõned kõvad tegijad, kes suudavad ennast riimipidurist läbi närida, aga nad kasutavad alatuid trikke -värskendavad riimi slängi, pärisnimede, võõr- või murdesõnadega – nagu priidu beier ja contra. muudel on riim ainult risuks jalus. unusta ära.

B mis on luule, selles oli esimeses kuues punktis juttu. riimi ma seal ei maininud, samuti ole ma kunagi öelnud et luule on ilusad sõnad ja/või õilsad teemad. laps, liblikas, armastus, lumehelves, vaim, hing, hõng, lavendel, jumal, saatus, hämarus, sügis ja tõivet. need kõlavad küll kenasti aga kui kõlupea neid ritta sätib ja vahel sekka suure algustähega Õnn kirjutab, on tulemuseks pask, mitte luule. vahel tõusevad ilukõne pidamatuse all kannatajad kitshi tasemele nagu näiteks väike emaehin või mathura aga luulega pole sellel nüril käsitööl kõige vähematki tegemist. veel halvast luulest. unusta ära.


C peatükid A ja B kirjeldasid halva luule madalamat levelit, kuid on olemas ka väga hästi kirjutatud halba luulet. sageli on mainitud põhu autoriteks filoloogid, tõlkijad ja muud raamatutega otseselt või kaudselt seotud isikud, kirjanike lapsed või naised, muuseumitöötajad, õppejõud jms jüri talvet, enn lillemets, koff kelle eesnime ma olen unustanud, elo viiding, viiu härm, rein raud… see on pikk ja kasutu nimekiri, mille jätkamisel pole ühtki mõistlikku põhjust. oskavad kirjutada aga keegi ei saa aru miks nad kirjutavad või mida nad öelda tahavad. unusta ära.

D halva luule eraldi alaliik on sektantlikud hämarusejüngrid. üldjuhul veedavad nad oma elupäevad uku masingu teoste ees pihku pekstes. kõige piinlikum on aga see, et masing ei ole olemuslikult ja läbinisti sogane, lihtsalt tema lugejad on juhmid, ega saa asjale pihta. andres ehin rääkis kunagi ühest masingu luuletusest, mille kohta keegi oli masingule öelnud, et küll on äge sürrealism. masing küsinud põlglikult, kas sa siis seda polümeesia müüti ei tea. ehin tõi näiteks teise masingu luuletuse, mis räägib turmaliinist ukse taga magavast jumalast – ilusad sõnad ja hämar kujund? tundub nii? Sittagi - turmaliin paistab mõne nurga alt läbi ja teise alt ei paista - füüsika, muud midagi. ehe poeet-obskurant on lauri sommer, masingupeetuse all kannatavad ka jaan tooming ja hulk muid vähetähtsaid ja õnneks ka väheviljakaid tartlasi. juhan viidingu koopiate sekt oli kunagi palju arvukam, kuid vaimukust pole võimalik jäljendada, kui vaimu pole, nii ei jõudnud nad raamatuteni ja kadusid kiiresti käibelt. seevastu hämarus on aga igale idioodile võimetekohane, nii et masingu kultusele ennustan ma pikka iga. on mida unustada.

E okupatsiooni raske pärand moodustab meile raamatukogudes, kirjastustes ja tavamõistuses luule lipikut kandva lima põhimassi. kõik need minninurmed, arvisiiad ja debooravaarandid on surmigavad, lisaks neile leiame raamatukogudest veel igasugust jälkust nagu paulhaavaoksad, airakaalud ja ralfparved. seda et saast raamatukogudes hapneb, ei saa kellelegi süüks panna, meie kirjanduslugu on genotsiidi, rumaluse, tsensuuri ja orjameeluse all palju kannatanud. aga et mingid vaarandid ja siiad telliseformaati taastrükkis välja tulevad on piinlik ja häbiväärne – pole siis ime, et lihtne inimene läheb poodi ja vaatab - õu jee - luuletused, loeb lehest müügiteksti ja taas õu jee - ehk peaks lugema. ei pea. vaimuhallus pole luule. unusta ära.

ps
kõntsa tasakaalustab hetkel ainult ott arder koondkogu, õnneks on beieri lahjendatud valikkogu lähiajal ilmumas.

F ei tohi unustamata jätta ka nürimeelset klassikat, mis on rämpsluule ammendamatu allikas ja vaimne seljatagune. mida on meil täditseva anna haava või kuivikust gustav suitsuga peale hakata? või debiilselt lämiseva hendrik visnapuu või küündimatu johannes semperiga? mitte kõige vähemati. see kergekaaluline literatuur on imbunud õppekavadesse, poelettidele on ta nagu kleebitud ja kurat võtaks, see alamõõduline kräpp kehtib ikka veel mõõduandva etalonina. isegi võrku riputatakse, ei usuks, kui ei oleks lugenud.

Armastajad vaid mõistavad kosutust tähtede peekrist:
joovutav punane suu, hardusläikene silm,
haledus kui maakaugete närbade helkide pärast,
kaasluse mälestus, kevad mahlade uus!
Kallid ju küll üksteisel' me süllegi vaibumisihas,
kakskord kallimad veel koos küsind nooruse teed.

jälk. gustav suits
muide, koidula on veel võikam:

Noore pääva ergud silmad
tuuleõhk on äratand;
lillenupud lahti löövad -
kuis neid päike ehitand!
Silmavett, mis ööse vilu
nende sülle valada
võttis, hiilgvaiks pärliehteks
ümbermuudab, värvib ta!

unusta ära

kolmapäev, oktoober 31, 2007

(:) luuletamine - see käib sul üle jõu - I osa










luuletuse kirjutamine on kõige keerulisem asi maailmas. planeet on punnis täis edukaid ärimehi, suuri poliitikuid, esimesi armastajaid, tippsportlasi ja täiesti arvestatavaid sarimõrtsukaid. luuletajaid praktiliselt ei ole, pean silmas selliseid, kes oskaksid muuhulgas ka luuletust kirjutada. erinevalt külakurnamisest, populismist, pornograafiast, murdmaasuusatamisest ja kirvega pähe löömisest ei ole luules kõik lubatud. poeesias valitsevad kindlad reeglid. te ju isegi ei aimanud et midagi sellist on olemas.

1. luuletus tekitab tundeid. luuletust on väga lihtne testida, kui loed ja tundeid ei teki, siis pole tegu luuletusega. luuletus sarnaneb anekdoodile, ta kas ajab naerma või ei aja. siin ei ole vahevorme, pooltoone ja tingimusi. null või üks. ainus erinevus luuletuse ja nalja vahel on see, et luule tundeskaala on laiem. töötava luuletuse tekstinäited leiate andres vanapa raamatutest sisukord ja pihlakavein. mainitud raamatud on oivaline õppematerjal, sest neis on läbisegi töötavad ja mittetöötavad luuletused, kui sa vahet teha ei suuda, pole luule sinu jaoks.

2. luuletus on tihe, luuletuses pole liigset, korralikust luuletusest ei saa ühtki sõna välja visata, ilma et tekstikvaliteet kannataks. humoresk ei pea tihe olema, kes on näinud filmi aristokraadid, teab et head nalja võib venitada kas või tunde, luuletusega nii teha ei saa. pikem luuletus on 100% proosa, mis võib paremal juhul sisaldada iseseisvaid terviklikke luuletusi. võtame näiteks visnapuu värssromaani saatana vari, kus siin luule on?

3. igal luuletusel on algus, keskpaik ja lõpp. tüüpnäide on haiku, esimene rida juhatab sisse, teine arendab edasi ja kolmas toop ennustamatu lõpplahenduses. enesestki mõista kirjutatakse eestis pea eranditult halbu haikusid, vt timo marani viimast raamatut, üksikuid positiivseid näiteid leib antoloogiast kõik on kusagil, mille analüüs on mul kusagil siin.

4. haiku on töökindla luule printsiipide mõistmiseks tarvis endale peakolu sisse tampida. mahupiirang on ühemõtteliselt defineeritud nii et ta peab tihe olema; struktuur on paigas - algus: juba mainitud algus, keskpaik ja lõpp; töömeetod on loomise ja hävitamise harmoonias, kas esimest rida loovad rutiini, kolmas hävitab selle; aines on paigas - olmeline + literatuurne, st japsid kasutasid küll valdavalt loodusmotiive aga intelligentne inimene saab aru et realistlik materjal on oluline, samas kirjutab mahupiirang ette vihjelisuse, tsiteerimise ja muud literatuursed tehnikad; jämedas joones öeldes inimese ja jumala loodu paremik, peab luuletuses esindatud olema, japsid valisid jumalalt looduse ja inimeselt luule, hea maitse

5. ja nüüd jõuame põhiliseni, kogu eelpoolmainitud ollus sulatatakse tervikuks sinu enda nägemuse, jultumuse, sajoobi, idee, kire, perverssuse või muu sarnase abil, kõik mis luuletuses on peab alluma sinu kontrollile - pole vahet kuidas me oma sisemist väge nimetame. luuletaja on oma luuletuse peremees, sellepärast ma ütlen et pole luuletajaid. võta suvaline eesti luule antoloogia, see kubiseb autoritest, kellest nende enda tekstid on üle sõitnud. paras.

6. kujund. eelmises punktis räägitu võtab kokku üks lihtne sõna . kujund. lihtsalt öeldes on kujund lillepilt, mis tähendab rohkem kui temal kujutatud lilled; kui on ainult lilled, pole kujund. kujundi tüüpe on muidugi arvukalt, aga põhiline on visuaalne kujund, kirjakoht mida on võimalik ette kujutada. kui tahad olla edukas luuletaja, kirjuta oma asju nagu filmiskripti - kõike peab saama ette kujutada. sellest rääkis juba william s. burroughs ja loll kes tema raamatuid ei loe. ka masing mainis kusagil, et kui on mingi universaalne pühakirja tehnika, siis on see visuaalne poeesia. see ei tähenda et te peaksite meelemõistuse kaotuseni piiblit või masingut veeni süstima - lugege ulmekaid, neid pidas masing kaasaegseks pühakirjaks. võtke philip k. dick, isegi eesti keeles on lugeda. pkd on hea näide sellest kuidas abstraktseid filosoofilisi ideid visualiseeritakse löömaka kujul. see on sinu aabits.

järgneb

neljapäev, oktoober 25, 2007

(:) mida mu vanad silmad... kultuuriimperialist









hommikutelevisioonis nägin kõige ehtsamat ja limasemat kultuuriimperialisti. oli üks eestikeelne tädike, kristlik misjonär, kes pöörab marimaal paganaid. teatavasti on mari el ainule riik euroopas/selle vahetus läheduses, kus elatakse paganalikul kombel. looduseusk on eluviis, olen ise näinud vabariikliku ajalehe peatoimetajat, kes kurtis et põsekoopad on käest ära, vaja hiide minna ja podgoogolid õige puu alla viia. selle asemel et käia mööda maailma ja tutvustada üht vähestest autentsetest kultuuridest, käib see tümikas seal ökopühilastele kärbseid pähe ajamas. võigas ja vägivaldne mutike oli, paraku saatejuhid ei paljastanud tema vastutustundetut käitumist, mis on vastuolus mitmete eestis alla kirjutatud rahvusvaheliste konventsioonidega, mis kaitsevad väikeseid kultuure ja muu hulgas ka suulist pärimust.mMiks sellist kriminaalset ja lolli asja mahitatakse – täiesti arusaamatu. muide see silmakirjalik tüüp varjas oma kultuuriimperialistlikku poliitikat rahvariietega, võõra mundri kasutamine on ka kultuurikonfliktides eriti alatu.

neljapäev, juuni 07, 2007

(:) läti kaotas iraagi sõja










saldejumpsluuserid toovad oma väed kõrbest välja aga meie kütame kangelaslikult edasi. tore on levitada demokraatiat interveenoossel, sugulisel ja üldse igal muul moel. andorralt jalgpallis pähe saada on suva pohh aga iraagaiga nagu võrdne võrdsega sõdida - selle üle on põhjust uhkust tunda.

reede, märts 09, 2007

(:) meelelhutustööstus kiristab hambaid













kulka luuleraha
sai rüütle

seda meest juba
presidendi
vastuvõtul eidelikult
inisema ei pane

proosaraha sai mats traat
kes on kõige ehtsam
kahjur, sisevaenlane
ja turufundemetalismi
pidur - hullemat pole
võimalik ette kujutadagi

see sitane aleksejev
läks lähedalt mööda

traadil on absoluutselt õigus
kui ta räägib eesti kirjanike mandumisest:

Tänapäeval, kus ühiskonnal pole ideaale, kus kirjandust ja kunsti püütakse tarbimise alla viia, on kõik tarbimine, kõik on tarbeese, millesse tuleb suhtuda nagu jooki – jood ära ja viskad pudeli metsa. Ameerikas, kus krimka-naisteka segusid müüakse palju, loetakse bussis või rongis, visatakse need pärast lugemist minema, see on kiirkirjandus. Meil pannakse säärane kirjandus ilusasse köitesse ja seda ei kõlba enam ära visata. Aga sellest kunstiline tase ei tõuse.

Kirjanik ise vangub vastu sellele, mida temalt nõutakse. Rääkida selles kontekstis loominguvabadusest kõlab õige imelikult. Kus see loominguvabadus on, kui inimene hakkab vabatahtlikult täitma meelelahutuse ja tarbetoote tegija rolli! Tulgu rollist välja, tema roll ei ole selline!

Tema peaks säilitama kriitilise mõtlemise ja teisel tasandil arusaamise asjadest, mida kaela määritakse, kõigest jõust. Kui kirjanik ise aga priitahtlikult tormab sellise mõtteviisi poole, siis on ta juba oma trumbid käest visanud. Ja siis on jutt juba millestki muust
.

kolmapäev, veebruar 14, 2007

(:) saksamaa toetab terrorismi



















saksamaa vasakäärmuslik valitus
vabastas islamiterroristide ja
kommunistlike massimõrvarite
moraalseks toetamiseks ühe
klassiklise punabrigaadi mõrtsuka

põhjendus oli ennekuulmatu
terrorism ei kujuta endast
ühiskonnale mingit ohtu

.
terroristide reaktioon oli vähemalt põhimõttekindel
punabrigaad lubas kätte maksta

neljapäev, jaanuar 25, 2007

(:) rünnod ründasid luike








politsei püüdis kinni kaks rünnot
Rünno (s 1966) ja Rünno (s 1972)
koos nelja kaasosalisega kõiki
tolgusid süüdistatakse luigepõletamises
.